Rex et hostis sed Christianus. Intorno ad alcuni aspetti della “politica religiosa” di Alarico

The aim of this paper is to re-examine Alaric's "religious policy", during the period between 408 and 410, analyzing the diplomatic relations established between the Goths and the court of Emperor Honorius, the brief usurpation of Attalus and the sacking of Rome in August 410. The elements highlighted here lead us to believe that the impact of the anti-Homousian religious affiliation of Alaric must be reduced in the complex of political events "internal" and "external" to the group of goths in the two-year period under consideration. In particular, it is emphasized that adherence to "non-Nicene" Christianity, while having a certain role in the set of decisions taken by the Gothic leader before and during the sacking of the city, should not be interpreted as an instrument aimed at opposing the ”Nicene” position expressed by the palatine court of Ravenna.

Il presente contributo intende porre sotto riesame la “politica religiosa” di Alarico, limitatamente al periodo compreso tra il 408 e il 410, ripercorrendo i rapporti diplomatici instauratisi tra i goti e la corte dell’imperatore Onorio, la breve usurpazione di Attalo e il saccheggio di Roma dell’agosto del 410. Gli elementi che emergono dall’analisi qui condotta inducono a ritenere che si debba ridimensionare, almeno in parte, l’impatto dall’appartenenza religiosa anti-omousiana di Alarico e della dirigenza della compagine alariciana nel complesso delle vicende politiche “interne” ed “esterne” ai goti nel biennio preso in considerazione. In particolare, si sottolinea come l’adesione al cristianesimo “non niceno”, pur avente un certo ruolo nell’insieme delle decisioni prese dal generale goto prima e durante il saccheggio dell’Urbe, non debba essere interpretato come strumento volto a contrapporsi alla posizione “nicena” espressa dal consesso palatino di Ravenna.