Dalla «Raumrevolution» alla questione migratoria : Prospettive filosofico-politiche sull'abitare lo spazio planetario

This work investigates how the phenomenon of migration is intimately linked to the most profound changes in the contemporary political sphere, testing its assumptions, categories, and ontological-political implications. The hypothesis argues that migration is not a sectoral issue nor one that can be reduced to the social sciences, but rather a testing ground that opens up a different political horizon: no longer in the paradigm of the “global,” but rather in the constellation of the “planetary,” where dwelling and wandering intertwine. The course therefore combines a genealogical reconstruction of two conceptual pairs (“planet/planetary” and “strangeness/foreigner”) with a critical analysis of migration in light of the geophilosophical debate. After mapping the main theoretical lines, the work brings into dialogue Schmitt's “sedentary” nomos and Deleuze's “nomadic” nomos; the question of dwelling in Heidegger and Arendt's figure of the refugee/stateless person; as well as the ethics of otherness and hospitality in Lévinas and Derrida. The counterpoint between these voices brings out tensions and complementarities, avoiding monological readings. The investigation shows how the devices of sovereignty—territoriality, borders, belonging—are remodeled, if not sometimes re-signified, by the passage of migrants. On an ontological-political level, a reformulation of ‘dwelling’ beyond the dichotomy of permanence/nomadism is discussed, moving towards forms of planetary cohabitation that do not coincide with the abstract universalism of the global. The argument concludes by outlining some paths for a new meaning of Nomos: borders as relational practices and not just lines of separation; plural and evolving belongings; a lexicon capable of thinking of foreignness and the outside not as a nihilistic threat, but as a constitutive condition of being in the world. The proposal of this work therefore revolves around the possibility that the migration issue is the main path to follow. Not only for a negative reading of the ongoing spatial crisis, which seems to be becoming increasingly abysmal, but also and above all for its positive, virtuously perspective decoding. This can inaugurate new ways of rethinking politics, starting from its congenital relationship with space and the bodies that inhabit it. The phenomenon of migration should therefore be understood not only as a symbol and vector of an epochal crisis, but as a generative opening, as a privileged philosophical-political device for a hoped-for rewriting of the meaning of dwelling. This is and must be above all an original co-dwelling, a common residing on that first non-territorialized Depth that is the Earth.

Il presente lavoro indaga come il fenomeno migratorio sia intimamente legato ai più profondi cambiamenti dello spazio politico contemporaneo, mettendone alla prova presupposti, categorie e implicazioni ontologico-politiche. L’ipotesi sostiene che il migrare non sia un tema settoriale né riducibile alle scienze sociali, ma un banco di prova che dischiude un diverso orizzonte del politico: non più nel paradigma del “globale”, bensì nella costellazione del “planetario”, dove abitare ed erranza s’intrecciano. Il percorso combina pertanto una ricostruzione genealogica di due coppie concettuali («pianeta/planetario» e «estraneità/straniero») con un’analisi critica del migrare alla luce del dibattito geofilosofico. Dopo una mappatura delle principali linee teoriche, il lavoro mette in dialogo il nomos “sedentario” di Schmitt e quello “nomadico” di Deleuze; la questione dell’abitare in Heidegger e la figura arendtiana del rifugiato/apolide; così come le etiche dell’alterità e dell’ospitalità in Lévinas e Derrida. Il contrappunto tra tali voci fa emergere tensioni e complementarità, evitando letture monologiche. L’indagine mostra come i dispositivi della sovranità – territorialità, confini, appartenenze – siano rimodulati, se non talvolta ri-significati, dall’attraversamento del migrante. Sul piano ontologico-politico, viene discussa una riformulazione dell’«abitare» oltre la dicotomia stanzialità/nomadismo, in direzione di forme di co-abitazione planetaria non coincidenti con l’universalismo astratto del globale. L’argomentazione si conclude delineando alcune piste per un nuovo senso del Nomos: confini come pratiche relazionali e non soltanto linee di separazione; appartenenze plurali e in cammino; un lessico capace di pensare l'estraneità e l'esterno non come minaccia nichilistica, ma come condizione costitutiva dell'essere nel mondo. La proposta di questo lavoro gira allora attorno alla possibilità che sia proprio la questione migratoria la via maestra da percorrere, non solo per una lettura in negativo della crisi spaziale che perdura e che pare farsi sempre più abissale, ma anche e soprattutto per una sua decodificazione in positivo, virtuosamente prospettica, che possa inaugurare modi nuovi di ripensare il politico a partire dal suo congenito rapporto con lo spazio e i corpi che lo abitano. Il fenomeno del migrare vuole perciò essere inteso non solo quale simbolo e vettore di una crisi epocale, ma come apertura generativa, come dispositivo filosofico-politico privilegiato per una auspicata riscrittura del senso dell’abitare, che è e deve essere anzitutto un originario co-abitare, un comune risiedere sul quel primo Fondo non territorializzato che è la Terra.